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可讓他人插話的自發功日記
這就是自發功到行蘊階段的重要心法了，行者兄，利害啊！
行蘊階段，就是不斷的發現自己的心黏住一個東西，這被黏住的，不見得是念頭，是一個抓不到、摸不著、感覺不到、沒有念頭，說不出來是甚麼的一股力量，這股力量，就是讓我們的心習慣於抓住某個東西。
只要能覺察到這個力量，放開來，就能...開始入定了。
這就是幻的一種變化，隨著氣越走越深，幻就越變越虛無縹緲，幻絕對不可能只有停留在氣感，氣感只是幻的一種化身，如果能夠做到真正的中觀，會發現，幻，一路都在變。
有些人以為幻只有身體，那他就執著在身體。有些人以為幻的層次只有到氣感，那他就執著在氣感。幻的面貌絕對不只如此，佛陀說得很清楚，一層一層，越來越細，只是我們的心不夠細，看不懂佛陀所說的。
行者的練功道路
原來自己還是習慣於攀附一個根本不存在的”安心”
這就是自發功到行蘊階段的重要心法了，行者兄，利害啊！
行蘊階段，就是不斷的發現自己的心黏住一個東西，這被黏住的，不見得是念頭，是一個抓不到、摸不著、感覺不到、沒有念頭，說不出來是甚麼的一股力量，這股力量，就是讓我們的心習慣於抓住某個東西。
只要能覺察到這個力量，放開來，就能...開始入定了。
這就是幻的一種變化，隨著氣越走越深，幻就越變越虛無縹緲，幻絕對不可能只有停留在氣感，氣感只是幻的一種化身，如果能夠做到真正的中觀，會發現，幻，一路都在變。
有些人以為幻只有身體，那他就執著在身體。有些人以為幻的層次只有到氣感，那他就執著在氣感。幻的面貌絕對不只如此，佛陀說得很清楚，一層一層，越來越細，只是我們的心不夠細，看不懂佛陀所說的。
藍大！妳高估我了，我沒那種醒覺力！實相的我比初練功時的心態更差勁，以前還比較能切實覺觀，現在是一關卡完、接著一關卡，總以為自己抓到了執點、其實還是一無所了。
在”自滿”的作祟下！才會”認為”不會卡在淺層問題，真實的狀況是根基千瘡百孔，心田滿是執妄蘊種，還會催眠的把問題”壓抑”，假裝無事的塑金身練功，深埋執種到自己清醒時，都不知要去那挖出來好重新面對，現在才會又陷入虛耗。
我想還是只剩下一個方法，全部敲掉，重新一層層檢視再慢慢練過，也許今生在頑性拉扯下，是沒明心的希望了，想到一切重來真感到疲倦辛苦。
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今早收功後用餐時，看到一則醫學常識，原來右側臥能讓副交感神經活化，降低心臟負擔，是最好的睡眠姿式，對有冠心症及心肌梗塞患者最好，而趴睡能保護心臟，重病及心肺衰竭者會自然出現的睡姿，是除幼兒外僅次於右側睡的好姿勢，難怪！有一陣子老趴著練功，孕婦及哮喘者則以左臥較適合。
繼氣走心輪會出現心臟病痛覺受外，臥姿跟心輪的開發也有關係，現在練功雖能久坐，但總覺得心坎不順氣，還是只有臥姿才能鬆開心輪。記得二十來歲時用坐的入定，現在卻要躺臥才能入定，是身體機能的關係，還是練習的時間還不夠呢？
另外察覺到一個小症狀！牙齒內出現神經線酸感，看來氣走腎骨時，除之前將自己拉出入定態的溫感非識引發性覺外，當鶴啄手點貼下丹及後八仙骨區時，身會起燥感的性覺，隨之心識浮現淫思！難怪有些僧人在”壓抑”下，內心反遭性能量反蝕，幸好自己非出家人，沒有袈沙的牢籠。
女困情、男迷慾！這個副作用，女性似乎能輕鬆面對，男性則幻覺困擾多了。 :roll:
在”自滿”的作祟下！才會”認為”不會卡在淺層問題，真實的狀況是根基千瘡百孔，心田滿是執妄蘊種，還會催眠的把問題”壓抑”，假裝無事的塑金身練功，深埋執種到自己清醒時，都不知要去那挖出來好重新面對，現在才會又陷入虛耗。
我想還是只剩下一個方法，全部敲掉，重新一層層檢視再慢慢練過，也許今生在頑性拉扯下，是沒明心的希望了，想到一切重來真感到疲倦辛苦。
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今早收功後用餐時，看到一則醫學常識，原來右側臥能讓副交感神經活化，降低心臟負擔，是最好的睡眠姿式，對有冠心症及心肌梗塞患者最好，而趴睡能保護心臟，重病及心肺衰竭者會自然出現的睡姿，是除幼兒外僅次於右側睡的好姿勢，難怪！有一陣子老趴著練功，孕婦及哮喘者則以左臥較適合。
繼氣走心輪會出現心臟病痛覺受外，臥姿跟心輪的開發也有關係，現在練功雖能久坐，但總覺得心坎不順氣，還是只有臥姿才能鬆開心輪。記得二十來歲時用坐的入定，現在卻要躺臥才能入定，是身體機能的關係，還是練習的時間還不夠呢？
另外察覺到一個小症狀！牙齒內出現神經線酸感，看來氣走腎骨時，除之前將自己拉出入定態的溫感非識引發性覺外，當鶴啄手點貼下丹及後八仙骨區時，身會起燥感的性覺，隨之心識浮現淫思！難怪有些僧人在”壓抑”下，內心反遭性能量反蝕，幸好自己非出家人，沒有袈沙的牢籠。
女困情、男迷慾！這個副作用，女性似乎能輕鬆面對，男性則幻覺困擾多了。 :roll:
近日练功功进神速哦
是看了小鳳的日記而感染嗎？最近連我也莫名多夢起來，以前有種狀況是知道自己在夢境，但就是醒不來出離不了夢境，今早發現自己在夢中，結個自己平常練功出現的手印，結果人就醒過來了，沒多久繼續睡，又進入淺夢期，再試一次相同辦法，又醒過來了，真神奇！
發現習慣將”旁觀法”用在練功及生活上，這個當局者迷，旁觀者清的妙方，在功態進入深寂後要捨棄，丟掉那最後一絲的我識，否則就會進入頑空，在這個入定前的岔路上是個指標，沒有捨掉最後的”我”，就找不到天人合一的路，至於藍大所提的入定後再生出的意動，則未練到！
看了功友的日記，提到神明的存在問題，在所有宗教裡，道教的”示杯”儀式是最能直接、最無人為干擾的，我提供一個”誠心驗證法”，親身到一間香火大廟！不可找小廟、陰廟，請您自己”先”相信它的存在，就如您相信自發功的效力，先按該廟的香火數燃香，第一先拜皇天，再依序拜主神、旁殿，在舉香奉拜時每次要跟每個神明報上姓名、生辰及現居地，這樣神靈才能調到正確戶籍，走完一遍後，再取杯繞香爐三圈，向主神祈問！一次只能提一個問題，問題要清楚的”是否”題，無法以示否題追問的，或是神明不便直了的一直給笑杯，才用抽簽三示杯確認，你自己就會得到答案！記住要”心誠”，神人間有不可欺騙的鐵律。
發現習慣將”旁觀法”用在練功及生活上，這個當局者迷，旁觀者清的妙方，在功態進入深寂後要捨棄，丟掉那最後一絲的我識，否則就會進入頑空，在這個入定前的岔路上是個指標，沒有捨掉最後的”我”，就找不到天人合一的路，至於藍大所提的入定後再生出的意動，則未練到！
看了功友的日記，提到神明的存在問題，在所有宗教裡，道教的”示杯”儀式是最能直接、最無人為干擾的，我提供一個”誠心驗證法”，親身到一間香火大廟！不可找小廟、陰廟，請您自己”先”相信它的存在，就如您相信自發功的效力，先按該廟的香火數燃香，第一先拜皇天，再依序拜主神、旁殿，在舉香奉拜時每次要跟每個神明報上姓名、生辰及現居地，這樣神靈才能調到正確戶籍，走完一遍後，再取杯繞香爐三圈，向主神祈問！一次只能提一個問題，問題要清楚的”是否”題，無法以示否題追問的，或是神明不便直了的一直給笑杯，才用抽簽三示杯確認，你自己就會得到答案！記住要”心誠”，神人間有不可欺騙的鐵律。
寫了一堆，結果當機，只好重來。
刻意的念頭又分兩種，一種是故意的，這不行，要管一下自己。
一種是白天太執著，用意過度，晚上練的時候就黏得很緊，不得不想。
這種情況，有兩種處理方式：
1. 不要坐著不動，要站起來動，從最基本的練起。
2. 如果還是不動，念頭還是很多，只好用小招數，就是mantra。
mantra是反覆某句話，類似念佛，有信教的可以念自己信的，沒信教的，可以自己找句話，像我自己常找的，就是自我暗示的話，例如：放鬆，鬆靜自然，或是觀想呼吸聲，六字大明咒等。
搭配呼吸，不斷的重複這些話，並加上放鬆自我暗示，過上一會，黏住的雜念就會慢慢消退掉。
如果還加有情緒的念頭黏住，最好還是起來站著練，不要一下子就坐著練。
刻意的念頭又分兩種，一種是故意的，這不行，要管一下自己。
一種是白天太執著，用意過度，晚上練的時候就黏得很緊，不得不想。
這種情況，有兩種處理方式：
1. 不要坐著不動，要站起來動，從最基本的練起。
2. 如果還是不動，念頭還是很多，只好用小招數，就是mantra。
mantra是反覆某句話，類似念佛，有信教的可以念自己信的，沒信教的，可以自己找句話，像我自己常找的，就是自我暗示的話，例如：放鬆，鬆靜自然，或是觀想呼吸聲，六字大明咒等。
搭配呼吸，不斷的重複這些話，並加上放鬆自我暗示，過上一會，黏住的雜念就會慢慢消退掉。
如果還加有情緒的念頭黏住，最好還是起來站著練，不要一下子就坐著練。