wuweidandao@gmail.com
:::
可讓他人插話的自發功日記
行者的練功道路
這趟出差俗事多，佔掉僅有的些餘練功時間，聚會時每到練功時間，夾脊區就脈動頻繁，昨晚推掉餐約在旅館內練功，可能是交際餐過量了，感覺身體有點重，沒什麼深靜的靜坐中，從鼻腔內延伸出條細脈至上門牙，對照經絡圖應是督脈線上止點”齦交”，最近莫名團量多，雖然今天可結束工作返台，沒幾又要忙碌於塵海。 :roll:
--------
今日晨起回復正常作息，花了近二個小時，才將換氣、整脊、鬆身調回基本水平，右頭頸骨的筋挫練化不掉，但左肩的酸感倒解除許多，不知為何左肩會酸受，治好了右肩卻換左肩來困擾！
聽有位先修提點！人要看破金錢、感情及面子三關，修行才會有增長，想想自己在生活上，如能徹底接受”不要臉”的捨棄！得到的會比現在更自由輕安吧。
修練自發功到今，感覺在肉身療治到某階段後，心靈裡的障礙不清理，疾患的根源也無法解開，也許這患疾本就由心結所生出，但這自無量劫以來所造就的垃圾不斷湧出，總讓自己在修煉上生出無力感，其實自己也不獻慕他人的心性好，因為累世的功課都是每人圓滿過來的結果，也沒什退路可選，只能努力到哪！就堅持到哪了！
--------
今日晨起回復正常作息，花了近二個小時，才將換氣、整脊、鬆身調回基本水平，右頭頸骨的筋挫練化不掉，但左肩的酸感倒解除許多，不知為何左肩會酸受，治好了右肩卻換左肩來困擾！
聽有位先修提點！人要看破金錢、感情及面子三關，修行才會有增長，想想自己在生活上，如能徹底接受”不要臉”的捨棄！得到的會比現在更自由輕安吧。
修練自發功到今，感覺在肉身療治到某階段後，心靈裡的障礙不清理，疾患的根源也無法解開，也許這患疾本就由心結所生出，但這自無量劫以來所造就的垃圾不斷湧出，總讓自己在修煉上生出無力感，其實自己也不獻慕他人的心性好，因為累世的功課都是每人圓滿過來的結果，也沒什退路可選，只能努力到哪！就堅持到哪了！
靜臥食腸胃不斷發出聲響，看來上次出差飲食聚會，又造成身體不必要的負擔，水泡及腳冷！看來下半身還是未打通。
一直以為自己在貪嗔痴慢疑中，貪求的症候較軽，看完前輩的日記，再回觀內心的雜念，才發現在靜功中浮出的念想，背後其實是貪欲的浮景，貪求名聲、貪求財富、貪求不勞而獲，原來內心的垃圾還要先分類，才比較好配智慧方去清除。
萬行六度：
用”布施”化貪吝的心
用”持戒”化淫邪惡業
用”忍辱”化嗔恨之心
用”精進”耕耘自發功
用”禪定”驗證自我內心
用”智慧”去除煩惱之心
突有所悟！對於因塵俗、媒體所引動的外求反應，只是單純的先納回內省，就能軽易的覺觀一切都是我執作祟罷了。喝！就那麼直指心証！
--------
昨晚右腦後又噴氣了，這個頸挫糾纏好久！左心側又現痛點，真是舊的出去，新的又進來，排不完的情緒及妄念垃圾，難怪達摩祖師說”一切唯心造”。
一直以為自己在貪嗔痴慢疑中，貪求的症候較軽，看完前輩的日記，再回觀內心的雜念，才發現在靜功中浮出的念想，背後其實是貪欲的浮景，貪求名聲、貪求財富、貪求不勞而獲，原來內心的垃圾還要先分類，才比較好配智慧方去清除。
萬行六度：
用”布施”化貪吝的心
用”持戒”化淫邪惡業
用”忍辱”化嗔恨之心
用”精進”耕耘自發功
用”禪定”驗證自我內心
用”智慧”去除煩惱之心
突有所悟！對於因塵俗、媒體所引動的外求反應，只是單純的先納回內省，就能軽易的覺觀一切都是我執作祟罷了。喝！就那麼直指心証！
--------
昨晚右腦後又噴氣了，這個頸挫糾纏好久！左心側又現痛點，真是舊的出去，新的又進來，排不完的情緒及妄念垃圾，難怪達摩祖師說”一切唯心造”。
不勝纏擾的蘊生，索性佔放下練功作息，騎車運動去！專注於爬山、耐力運動，果然暫時放下蘊受，體力上有些透支，決定今天早點休息，明天從新開始！
晨起有些晚！大小腿肌酸痛襲來，果然昨天長途騎車，加負車攀坡讓肌肉操練過頭，喜悅的是腰間的舊傷竟毫無反應，晨功只是如常扭轉鬆整而已，哈哈！果然皇天不負苦心人！只是頸挫聲還是練不掉，奇怪！查了一下資料：
間腦的反應........鳳凰道院
如果氣機的衝力，過了前腦順向鼻根（山根）下流的一關，如[O│O]形的回旋轉到大腦與小腦的中間（間腦），而上沖到頭頂部分。....... ：這是氣機循督脈的變化，初步打開中樞神經，進而刺激間腦的作用，促使內分泌（荷爾蒙）均衡分佈的最好象徵而已。
有些人，到此而發生頭頂刺痛等暫時的現象，或者會有頭頂脹滿，猶如有物壓頂，或鐵箍箍頂的緊箍現象。這都因為腦神經的氣脈沒有完全打通，或者因為被感覺過度牽引所造成。如果能夠放空注意力，猶如舍去頭腦而聽任其自然，漸漸就會感覺頭頂中心發生一股清涼如水、異常舒適而下沁心脾的感覺。這種現象，在佛家修習禪定和修習止觀法門來講，即是輕安的前奏現象。因此，可使煩惱妄想減弱而進入初步的定境。如果因此而有甘甜清涼的津液（由腦下垂體所發射的內分泌）下降，即是道佛家所提的“醍醐灌頂、玉液瓊漿”等等，....，對於人體有祛病延年的功效。甚至，可使胃口大開，多食與飽食可以隨時消化淨盡，並且完全吸收食物的營養；同時也可以不食而不感覺過分饑餓，或服氣而耐餓。到此階段，容光煥發，精神飽滿。
此外，在氣機真正通過頭腦部分（包括前後腦）的階段，在頭腦的內部，必定會有輕微的壁劈拍拍之聲，這是氣機將通未通之間，腦神經所引起的內在反應。
.....目前右頸腦間的筋錯聲即是如上所述！問題是這個腦內氣阻的還真難打通！
靜坐到了氣機上行達到腦部的時候，至少已經有了一段效果，極需要“沉心守靜”，等待氣機下降到喉管（道家叫作十二重樓）、胸部（膻中）、胃脘（中宮）、小腹（丹田），經過腎臟部分而到達生殖器官的頂巔。這一路下來，便是道家和“內經”醫理學所謂的“任脈”線路。
看來腦顱內氣脈未竟完全暢通無礙，還要再繼續努力！
晨起有些晚！大小腿肌酸痛襲來，果然昨天長途騎車，加負車攀坡讓肌肉操練過頭，喜悅的是腰間的舊傷竟毫無反應，晨功只是如常扭轉鬆整而已，哈哈！果然皇天不負苦心人！只是頸挫聲還是練不掉，奇怪！查了一下資料：
間腦的反應........鳳凰道院
如果氣機的衝力，過了前腦順向鼻根（山根）下流的一關，如[O│O]形的回旋轉到大腦與小腦的中間（間腦），而上沖到頭頂部分。....... ：這是氣機循督脈的變化，初步打開中樞神經，進而刺激間腦的作用，促使內分泌（荷爾蒙）均衡分佈的最好象徵而已。
有些人，到此而發生頭頂刺痛等暫時的現象，或者會有頭頂脹滿，猶如有物壓頂，或鐵箍箍頂的緊箍現象。這都因為腦神經的氣脈沒有完全打通，或者因為被感覺過度牽引所造成。如果能夠放空注意力，猶如舍去頭腦而聽任其自然，漸漸就會感覺頭頂中心發生一股清涼如水、異常舒適而下沁心脾的感覺。這種現象，在佛家修習禪定和修習止觀法門來講，即是輕安的前奏現象。因此，可使煩惱妄想減弱而進入初步的定境。如果因此而有甘甜清涼的津液（由腦下垂體所發射的內分泌）下降，即是道佛家所提的“醍醐灌頂、玉液瓊漿”等等，....，對於人體有祛病延年的功效。甚至，可使胃口大開，多食與飽食可以隨時消化淨盡，並且完全吸收食物的營養；同時也可以不食而不感覺過分饑餓，或服氣而耐餓。到此階段，容光煥發，精神飽滿。
此外，在氣機真正通過頭腦部分（包括前後腦）的階段，在頭腦的內部，必定會有輕微的壁劈拍拍之聲，這是氣機將通未通之間，腦神經所引起的內在反應。
.....目前右頸腦間的筋錯聲即是如上所述！問題是這個腦內氣阻的還真難打通！
靜坐到了氣機上行達到腦部的時候，至少已經有了一段效果，極需要“沉心守靜”，等待氣機下降到喉管（道家叫作十二重樓）、胸部（膻中）、胃脘（中宮）、小腹（丹田），經過腎臟部分而到達生殖器官的頂巔。這一路下來，便是道家和“內經”醫理學所謂的“任脈”線路。
看來腦顱內氣脈未竟完全暢通無礙，還要再繼續努力！
這幾次的晚功，在坐練轉臥姿後，氣息明顯轉入完全的腹部呼吸，而那下垂感似乎就是前輩所提的鉛汞態了，翻閱一下站內解說，接下來的練習是讓心息相依轉入心息相忘，但幾次來都出現嚐試捨識後，心神卻反退回散亂態。
清晨氣初醒覺受到氣候似乎有潮陰感，待意志強迫起身時已有些晚點了，窗外下著秋雨，今天的外練作息似乎要改在房內了！
---------
鉛汞合的重點，呼吸鬆到底，產生一種下垂感。
呼氣的時候，鬆到底，吸氣的時候要小心不要又緊回來。
呼吸不要連續，不要呼完氣，立刻急著吸氣。
不要用意念控制呼吸。想像自己死掉了，對身體已經沒有控制力了。
吸了一口氣，沒力氣也不急著吐出來，等著，讓身體自己決定什麼時候吐出來，吐氣要自發。同樣，吐氣之後，也不急著吸氣，等著，讓身體自己決定什麼時候要吸下一口氣。也不要憋氣。
只是等著，讓身體產生自發動力。當然也要觀察自己是否有刻意呼吸。
當然一開始會有點亂，但是慢慢的，下垂力產生之後，感知到下垂力之後，就會有所變化的。
........將前輩的要訣記下，慢慢練習！
夾脊關........傅茂恆
夾脊關，定位在大椎到胸椎的所有的區域，甚至延伸到第一、第二腰椎。人體的五髒六腑，都懸掛在這上面，我們內臟氣血運行的變化，在這表現出來，夾脊關是百病叢生之地。因夾脊關跟我們五髒六腑緊密聯系，七情六欲，喜怒憂思悲恐驚，都跟人的內在的五髒六腑的氣機運化有關系。
........這似乎與自己目前練功上的蘊受困擾是相同的！
一個人為什麼生病，無非逃不開這三大方面，外感六淫，就是風寒暑濕燥火，就是外部環境的變化，內傷七情，就是你的情緒過度。其他就是意外傷害，或者就是房事不節制。在這三大方面中，情緒對內氣的影響最大，七情直接干擾氣機，喜則傷心，恐則傷腎，悲則傷肺，憂思傷脾·······，氣機的變化就是干擾你整個氣血的運化，可以很快的知道當事人是什麼性格。性格決定命運，從另外一種角度解讀，性格也決定健康，不同的性格，就代表你整個人不同的情緒傾向，造成了你自己內臟氣機運化產生問題........。
--------
在前天的激烈運動後，練功時的憎怨心消散了，卻換貪欲心浮現，心神似乎總被外欲所牽引，提醒自己一切只是清垃圾的過程，做個旁觀者不斷的去覺照蘊受，在貪瞋癡慢疑上反複省箴內心，納回能量用於過關展竅上！
查閱夾脊關的解說時，偶翻到下段身証片語：
一個大悟的人頭上會産生出很多頭旋，頭旋代表能量小小宇宙，普通人只有一個頭旋，但有些人有二個戓三個，數目多代表聰敏，隨著年紀増大，血液阻塞，由有変無。修練便血管再流通，本來無頭旋的地方也增添頭旋，這些現象代表慧生是騙不了人。除頭旋外，修者的面部血氣，眉心的肉多少，嘴巴平不平衡，皮膚的光滑度，修的程度有多高便無所遁形。
........其實！要看自己修的對不對，就在”健康”上去審查就好。最近沒感到有新的身証，但在腰傷上的復元最有感受，找些理由激勵自己繼續努力練功！哈哈！
煉氣不如平心........鳳凰道院
一個人的身心能夠在絕對靜止的狀態中，內無思慮妄想憂悲苦惱的打擾；外無動作勞力勉強的加行，不昏味、不意亂神迷地順其呼吸的自然，過了一個晝夜的時間，所有體能的精力和氣力，便自然而然地恢復到充盈的原來狀態，猶如太陽系統各大行星在一週期恢復相同的相對位置。如果能夠在這種恢復原來充盈狀態的時候，在某一“刹那”之間，呼吸往來的氣機，也就自然地“須臾”止息，達到飽和的程度。此時如能“持盈保泰”，配合心理上真正的平靜清虛，才可真正做到“煉精化氣”和“練氣化神”的功效了。可惜有許多修道做靜坐工夫的人，不明此理，反而執著“丹經”道書上的舊說，加上“師心自用”的謬見，拼命的在那�堣@呼一吸地煉氣功，一天到晚，哼啊哈啊地“吐故納新”，認為自己在做“煉化的工夫”，真是其智可及，其愚不可及也。“由來富貴原如夢，未有神仙不讀書。”因此奉勸講究修養之士，煉氣不如平心，然後才或許能收到“窮理各性以至於命”的成果，至於各種有關煉氣的方法和工夫，對於健康也有幫助的，種類很多，應當另作專論。
........回到真清靜態，煉功才能生真氣吧！
清晨氣初醒覺受到氣候似乎有潮陰感，待意志強迫起身時已有些晚點了，窗外下著秋雨，今天的外練作息似乎要改在房內了！
---------
鉛汞合的重點，呼吸鬆到底，產生一種下垂感。
呼氣的時候，鬆到底，吸氣的時候要小心不要又緊回來。
呼吸不要連續，不要呼完氣，立刻急著吸氣。
不要用意念控制呼吸。想像自己死掉了，對身體已經沒有控制力了。
吸了一口氣，沒力氣也不急著吐出來，等著，讓身體自己決定什麼時候吐出來，吐氣要自發。同樣，吐氣之後，也不急著吸氣，等著，讓身體自己決定什麼時候要吸下一口氣。也不要憋氣。
只是等著，讓身體產生自發動力。當然也要觀察自己是否有刻意呼吸。
當然一開始會有點亂，但是慢慢的，下垂力產生之後，感知到下垂力之後，就會有所變化的。
........將前輩的要訣記下，慢慢練習！
夾脊關........傅茂恆
夾脊關，定位在大椎到胸椎的所有的區域，甚至延伸到第一、第二腰椎。人體的五髒六腑，都懸掛在這上面，我們內臟氣血運行的變化，在這表現出來，夾脊關是百病叢生之地。因夾脊關跟我們五髒六腑緊密聯系，七情六欲，喜怒憂思悲恐驚，都跟人的內在的五髒六腑的氣機運化有關系。
........這似乎與自己目前練功上的蘊受困擾是相同的！
一個人為什麼生病，無非逃不開這三大方面，外感六淫，就是風寒暑濕燥火，就是外部環境的變化，內傷七情，就是你的情緒過度。其他就是意外傷害，或者就是房事不節制。在這三大方面中，情緒對內氣的影響最大，七情直接干擾氣機，喜則傷心，恐則傷腎，悲則傷肺，憂思傷脾·······，氣機的變化就是干擾你整個氣血的運化，可以很快的知道當事人是什麼性格。性格決定命運，從另外一種角度解讀，性格也決定健康，不同的性格，就代表你整個人不同的情緒傾向，造成了你自己內臟氣機運化產生問題........。
--------
在前天的激烈運動後，練功時的憎怨心消散了，卻換貪欲心浮現，心神似乎總被外欲所牽引，提醒自己一切只是清垃圾的過程，做個旁觀者不斷的去覺照蘊受，在貪瞋癡慢疑上反複省箴內心，納回能量用於過關展竅上！
查閱夾脊關的解說時，偶翻到下段身証片語：
一個大悟的人頭上會産生出很多頭旋，頭旋代表能量小小宇宙，普通人只有一個頭旋，但有些人有二個戓三個，數目多代表聰敏，隨著年紀増大，血液阻塞，由有変無。修練便血管再流通，本來無頭旋的地方也增添頭旋，這些現象代表慧生是騙不了人。除頭旋外，修者的面部血氣，眉心的肉多少，嘴巴平不平衡，皮膚的光滑度，修的程度有多高便無所遁形。
........其實！要看自己修的對不對，就在”健康”上去審查就好。最近沒感到有新的身証，但在腰傷上的復元最有感受，找些理由激勵自己繼續努力練功！哈哈！
煉氣不如平心........鳳凰道院
一個人的身心能夠在絕對靜止的狀態中，內無思慮妄想憂悲苦惱的打擾；外無動作勞力勉強的加行，不昏味、不意亂神迷地順其呼吸的自然，過了一個晝夜的時間，所有體能的精力和氣力，便自然而然地恢復到充盈的原來狀態，猶如太陽系統各大行星在一週期恢復相同的相對位置。如果能夠在這種恢復原來充盈狀態的時候，在某一“刹那”之間，呼吸往來的氣機，也就自然地“須臾”止息，達到飽和的程度。此時如能“持盈保泰”，配合心理上真正的平靜清虛，才可真正做到“煉精化氣”和“練氣化神”的功效了。可惜有許多修道做靜坐工夫的人，不明此理，反而執著“丹經”道書上的舊說，加上“師心自用”的謬見，拼命的在那�堣@呼一吸地煉氣功，一天到晚，哼啊哈啊地“吐故納新”，認為自己在做“煉化的工夫”，真是其智可及，其愚不可及也。“由來富貴原如夢，未有神仙不讀書。”因此奉勸講究修養之士，煉氣不如平心，然後才或許能收到“窮理各性以至於命”的成果，至於各種有關煉氣的方法和工夫，對於健康也有幫助的，種類很多，應當另作專論。
........回到真清靜態，煉功才能生真氣吧！
謝謝藍大提醒！後面練功時留意看看！
現在晚功先從七點練一小時站功，後面再採坐臥姿，感覺雜念會比較少些！最近晨陰冷，生出惰心，少練了一小時，連同預計的進修也落實不足，在精進上有些退轉！時間到膏盲、心背脈動生，鬆頸時腦內還是劈啪響，總要將這動功做足，頭頂的洞才會有全開感！腳底脈動！內視時偶有金米粒出現！
查了些資料！似乎氣入夾脊關有魔考！難怪自覺念想心動不斷增生！
夾脊關為陰陽交會之處，是十字關口，內有一個朝天門。過夾脊關要靠動功配合才能過關。雙手活動，是動在夾脊關，動功促進通關。煉功之所以要動靜相兼，是因為動靜結合可促進能量的轉化。功入此步，若入岔道，表現為功力易於速成，但顯凶相，與功德增長不同步，便違背了修煉之根本，結果往往事與願違。若不明此，不予警覺，反而得意，則會步入歧途。本性不能得到平伏，過夾脊關誤入岔道，就會邪念氾濫，理性難以控制。所以修者千萬要注意，平常要強調養德，以“和”制服一切，這樣在關鍵時刻就可以發揮巨大的作用。 夾脊關是正與邪的分水嶺。邪念上升則入“魔”，正念直上則成“仙”。
夾脊關未打通，極易入心魔，也就是出現“自大狂”的症狀，在修煉者表現為：
1、把功態中見到的佛仙假象信以為真，自認真我顯現，其實是落貪求魔心。
2、不能去偽存真，潛修精進，急於向世人表現出來，以示標榜。
3、功利心急切，以度人為名誤解導眾生。
4、符、咒、法類的東西特別多，深陷有為法的法術之類而不能自撥。
5、有這種病症的“高人”的許多說法、做法都存在明顯的破綻，稍有修煉常識者都能一眼看出。
但為什麼還有許多練了多年功的人被矇騙呢？ 原因很簡單：凡是被騙的都是心中有所求的、有一定的貪執心，亦是沒有放下自我的人。
........突然對”人能常清靜、天地悉皆歸”有種感慨！無法覺照且實修的放下，關卡是過不去的！
練功到此階段，有幾個疑問生出！
自發功三關的順序似乎真的與傳統丹道不同！
女主任脈補血、男走督脈補氣！這是什道理！
現在晚功先從七點練一小時站功，後面再採坐臥姿，感覺雜念會比較少些！最近晨陰冷，生出惰心，少練了一小時，連同預計的進修也落實不足，在精進上有些退轉！時間到膏盲、心背脈動生，鬆頸時腦內還是劈啪響，總要將這動功做足，頭頂的洞才會有全開感！腳底脈動！內視時偶有金米粒出現！
查了些資料！似乎氣入夾脊關有魔考！難怪自覺念想心動不斷增生！
夾脊關為陰陽交會之處，是十字關口，內有一個朝天門。過夾脊關要靠動功配合才能過關。雙手活動，是動在夾脊關，動功促進通關。煉功之所以要動靜相兼，是因為動靜結合可促進能量的轉化。功入此步，若入岔道，表現為功力易於速成，但顯凶相，與功德增長不同步，便違背了修煉之根本，結果往往事與願違。若不明此，不予警覺，反而得意，則會步入歧途。本性不能得到平伏，過夾脊關誤入岔道，就會邪念氾濫，理性難以控制。所以修者千萬要注意，平常要強調養德，以“和”制服一切，這樣在關鍵時刻就可以發揮巨大的作用。 夾脊關是正與邪的分水嶺。邪念上升則入“魔”，正念直上則成“仙”。
夾脊關未打通，極易入心魔，也就是出現“自大狂”的症狀，在修煉者表現為：
1、把功態中見到的佛仙假象信以為真，自認真我顯現，其實是落貪求魔心。
2、不能去偽存真，潛修精進，急於向世人表現出來，以示標榜。
3、功利心急切，以度人為名誤解導眾生。
4、符、咒、法類的東西特別多，深陷有為法的法術之類而不能自撥。
5、有這種病症的“高人”的許多說法、做法都存在明顯的破綻，稍有修煉常識者都能一眼看出。
但為什麼還有許多練了多年功的人被矇騙呢？ 原因很簡單：凡是被騙的都是心中有所求的、有一定的貪執心，亦是沒有放下自我的人。
........突然對”人能常清靜、天地悉皆歸”有種感慨！無法覺照且實修的放下，關卡是過不去的！
練功到此階段，有幾個疑問生出！
自發功三關的順序似乎真的與傳統丹道不同！
女主任脈補血、男走督脈補氣！這是什道理！
昨日跟好友到龍崎308高地踩點，沒感受到好氣脈的覺受，但風景還是不錯，只是台灣似乎有太多的土雞城，寧靜中傳來些歌唱吵雜，回程人間道突然提議到文衡殿走走，其實之前與好友也來過，沒感到有特別的地氣，在殿內跟眾神明上完香後，回到主殿跟聖帝祈賜神茶時，眉心又射入一道氣，直接在殿內靜坐一會，靈氣由額前穿至玉枕，像開手術似的在右腦劃個𠃊型，頭頂開通許久。
本要離開時，內心浮出一念，擲筊請示一下神明，果然給了三聖筊，解開之前的疑惑，繼台南永華宮達摩師祖後，龍崎文衡聖帝亦是吾的靈脈師尊，巧的是與人間道師尊，內門紫竹寺觀世音菩薩還是鄰居！
經驗累積至今，感知只有正念才能與神明正陽靈氣連繫，若以貪求發心！兩者即不同頻，神靈又怎可能示顯呢？想也知道！
頭開的覺受到晚功時仍十分明顯，不過肉身在神明純陽之氣灌受下，疲累感又現！半昏了兩個鐘頭到時盡，三點又醒來了！似乎只要功入深靜，睡眠時數就縮短。今晨採氣時左腦麻受，如果沒錯的話，清完右腦氣阻，內氣才能入左腦運作，看來腦臚內的氣脈未竟全通。
本要離開時，內心浮出一念，擲筊請示一下神明，果然給了三聖筊，解開之前的疑惑，繼台南永華宮達摩師祖後，龍崎文衡聖帝亦是吾的靈脈師尊，巧的是與人間道師尊，內門紫竹寺觀世音菩薩還是鄰居！
經驗累積至今，感知只有正念才能與神明正陽靈氣連繫，若以貪求發心！兩者即不同頻，神靈又怎可能示顯呢？想也知道！
頭開的覺受到晚功時仍十分明顯，不過肉身在神明純陽之氣灌受下，疲累感又現！半昏了兩個鐘頭到時盡，三點又醒來了！似乎只要功入深靜，睡眠時數就縮短。今晨採氣時左腦麻受，如果沒錯的話，清完右腦氣阻，內氣才能入左腦運作，看來腦臚內的氣脈未竟全通。
關於內視所見的金米粒，其實很久之前，一直到今天，它總是偶爾會出現，這個景徵代表什意義，也搞不太懂！藍大別把我的功力想得太高！
晨起折頸鬆腰、指點心腹氣動一會後，直接轉第二階段的靜功，在跪坐下身發熱左腦排氣，肉身病濁氣似乎還是很多，全程左腦不斷排氣。
感覺自己太重修命了，在修性上有些怠忽，在道經、佛法上要多閱讀，並檢驗一自己，用五蘊六度為依規，讓先內省、常清靜成為習慣。
........
中午靜躺時，突然在心坎至心臟下至上腹，傳來如針線似的痛感，尤其在吸氣時，奇怪？左腳底脈動，但右腳底怎麼沒反應！偏偏長水痘及發癢的都是右腳，難道打通腳脈也有分左右的喔？
痰受少了許多！
鳳凰道院：
…打長呃、噯長氣…是【任脈】尚未完全暢通，所產生的現象，除了打呃外，眼睛會產生『脹、澀』，有血絲的現象，眼睛的狀況會發生的機率十分廣，【衝脈】、【夾脊關】、【玉枕關】，以致修練『山根、明堂穴』等的時候，都會照成眼睛的不適。
中宮胃氣的發動和食道管，自喉頭部分開始，便分為食道（後）、氣管（前）兩支。如果氣管系統有了疾病，或者碰到傷風感冒等情形，便有咳嗽嗆氣等現象發生。而咳嗽的情形，又有乾咳和痰咳等差別。乾咳，大多由於支氣管炎所發生。可是有些痰咳，便和食道管連帶胃部的病症有關。但在“靜坐”修道者來說，當“中宮”氣機發動，有了打長呃、噯長氣的現象之後，便會感覺胸膈之間嚴如有物堵塞、欲吐之為快而又不能暢所欲吐。等到上行氣充滿、忽然咳嗽帶有混濁灰暗色的濃痰，便是食道管初步打通的徵候。
........看到這裡，才突然想起這陣子的打嗝、哈氣、胸塞及吐痰現象，不知是否與之有關！ :roll:
晨起折頸鬆腰、指點心腹氣動一會後，直接轉第二階段的靜功，在跪坐下身發熱左腦排氣，肉身病濁氣似乎還是很多，全程左腦不斷排氣。
感覺自己太重修命了，在修性上有些怠忽，在道經、佛法上要多閱讀，並檢驗一自己，用五蘊六度為依規，讓先內省、常清靜成為習慣。
........
中午靜躺時，突然在心坎至心臟下至上腹，傳來如針線似的痛感，尤其在吸氣時，奇怪？左腳底脈動，但右腳底怎麼沒反應！偏偏長水痘及發癢的都是右腳，難道打通腳脈也有分左右的喔？
痰受少了許多！
鳳凰道院：
…打長呃、噯長氣…是【任脈】尚未完全暢通，所產生的現象，除了打呃外，眼睛會產生『脹、澀』，有血絲的現象，眼睛的狀況會發生的機率十分廣，【衝脈】、【夾脊關】、【玉枕關】，以致修練『山根、明堂穴』等的時候，都會照成眼睛的不適。
中宮胃氣的發動和食道管，自喉頭部分開始，便分為食道（後）、氣管（前）兩支。如果氣管系統有了疾病，或者碰到傷風感冒等情形，便有咳嗽嗆氣等現象發生。而咳嗽的情形，又有乾咳和痰咳等差別。乾咳，大多由於支氣管炎所發生。可是有些痰咳，便和食道管連帶胃部的病症有關。但在“靜坐”修道者來說，當“中宮”氣機發動，有了打長呃、噯長氣的現象之後，便會感覺胸膈之間嚴如有物堵塞、欲吐之為快而又不能暢所欲吐。等到上行氣充滿、忽然咳嗽帶有混濁灰暗色的濃痰，便是食道管初步打通的徵候。
........看到這裡，才突然想起這陣子的打嗝、哈氣、胸塞及吐痰現象，不知是否與之有關！ :roll:
晚功又由眉心射入氣感開始，全身排濁氣態的發熱，再回到身受平靜態，二段起於頭頂開洞似連天，後面狀況好就進入定態，無則在散亂與攝心上來回，總體而言就真的似在”色受想行識”走一遍。
進度回想：
色 在生活上多內省”貪瞋癡慢疑”，似乎讓蘊擾消失許多！
受 心隨氣走，專一於氣動、身受........發熱、頭開
想 心息相依，觀覺攝心，每當蘊起，反問內心
行 心息相依，觀覺攝心，每當蘊起，反問內心
識 心息相忘！........以為到可轉心息相忘時，卻又退回想行蘊起，必需再專一於身受重心攝心，在心息相依過渡到心息相忘的掌握上，還是不熟練！重回專一於身受攝心時，身覺出現不是發熱而是冷受，身一冷，肚子就出現飢餓感，干擾續練的心思！ :roll:
果然與師尊的相應力減弱了，如同聚會後的能量充盈，但一星期後回到正常，外緣所帶來的助力是一種福氣，但真正的功夫還是得自己勤練才有，左腦側痛點轉為氣孔排濁覺受，玉枕的右腦筋裂聲總要在氣動後一小時左右才會打通。坐練初時感到心悶，要在身熱後，悶感才會消除，腳麻的狀況仍無特別改善，看來下身氣脈還在努力才會有所增進。
在鳳凰道院查到的資料：
胎息是自然發生在夾脊關之後，因為夾脊雙關，一邊通過心脈，自然降低了呼吸及心跳的頻率，隨著修行的精進，胎息會產生階段性的變化，事實上胎息並不會真正的停止呼吸，而是若有若無。胎息在前期都會有”氣悶”的現象，只有在”入定”才會比較好。”三昧真火”完成之後，”氣悶”的現象才會消失。 所以無須強求，順其自然就好。
當任督二脈開通之後，尾閭關也會順便打通，如果功法正確，熟練，陰蹻脈、陽蹻脈也就自然跟進，自此以後"手足常暖"，長時打坐中的腳麻現象也會解除。腎臟必須等到尾閭通關以後才逐步的接通，正式要通到玉枕關在還精補腦以後才有較明顯的感覺。
進度回想：
色 在生活上多內省”貪瞋癡慢疑”，似乎讓蘊擾消失許多！
受 心隨氣走，專一於氣動、身受........發熱、頭開
想 心息相依，觀覺攝心，每當蘊起，反問內心
行 心息相依，觀覺攝心，每當蘊起，反問內心
識 心息相忘！........以為到可轉心息相忘時，卻又退回想行蘊起，必需再專一於身受重心攝心，在心息相依過渡到心息相忘的掌握上，還是不熟練！重回專一於身受攝心時，身覺出現不是發熱而是冷受，身一冷，肚子就出現飢餓感，干擾續練的心思！ :roll:
果然與師尊的相應力減弱了，如同聚會後的能量充盈，但一星期後回到正常，外緣所帶來的助力是一種福氣，但真正的功夫還是得自己勤練才有，左腦側痛點轉為氣孔排濁覺受，玉枕的右腦筋裂聲總要在氣動後一小時左右才會打通。坐練初時感到心悶，要在身熱後，悶感才會消除，腳麻的狀況仍無特別改善，看來下身氣脈還在努力才會有所增進。
在鳳凰道院查到的資料：
胎息是自然發生在夾脊關之後，因為夾脊雙關，一邊通過心脈，自然降低了呼吸及心跳的頻率，隨著修行的精進，胎息會產生階段性的變化，事實上胎息並不會真正的停止呼吸，而是若有若無。胎息在前期都會有”氣悶”的現象，只有在”入定”才會比較好。”三昧真火”完成之後，”氣悶”的現象才會消失。 所以無須強求，順其自然就好。
當任督二脈開通之後，尾閭關也會順便打通，如果功法正確，熟練，陰蹻脈、陽蹻脈也就自然跟進，自此以後"手足常暖"，長時打坐中的腳麻現象也會解除。腎臟必須等到尾閭通關以後才逐步的接通，正式要通到玉枕關在還精補腦以後才有較明顯的感覺。
昨晚經過長時的練功累積，理清動功時轉枕骨所發的劈裂路線，與後段靜功時線狀氣感相同，而枕骨延升至頭頂的筋錯，即是頭頂氣柱生成時感到未全開的阻塞點，反覆推究與對照頭穴表，發現阻點在承光穴左右，頭骨冠狀縫上，延冠狀縫到頭頂有線狀氣阻，承光穴後延至玉枕氣走不順感，狀況好時腦內會形成一個立V字氣形，兩端由冠狀縫承光穴上伸出，像長了一對惡魔頭角，但右角很容易又塞柱，承光穴至玉枕走背腰的膀胱經上，在腎俞穴腰傷的薦骨區，也經常出現線型脈動，看來脊傷讓膀胱經氣脈受阻，間接影響腦脈的氣走，這關卡只能勤練突破它。
........
氣走腦後沿頭頂經眉心到山根，應該是在走督脈，之後又散到右腦筋裂氣走，轉到後來雖然把筋錯及承光穴區打開，但在枕骨點上還是有一個骨錯聲存在，轉躺功時又出冷意，看來節氣到了要加厚衣服才練功，以免練到一半受影響。
........
氣走腦後沿頭頂經眉心到山根，應該是在走督脈，之後又散到右腦筋裂氣走，轉到後來雖然把筋錯及承光穴區打開，但在枕骨點上還是有一個骨錯聲存在，轉躺功時又出冷意，看來節氣到了要加厚衣服才練功，以免練到一半受影響。
職場上剛進入線路轉換的適應期，專業知識的準備及工作場所的變動，讓練功的作息嚴重擔誤了，沒怎又被寒氣侵襲，內氣太弱來不及調理，轉成感冒了！ :roll:
對”鬆”的練習還要多警覺一下！內家拳強調鬆，用氣不用力，用力會使筋肌緊閉，造成氣阻、氣滯，而無法讓氣運綿延不斷！自發功也講鬆，感覺在頸動的過程中，潛意識的求進，而參入了力，提醒自己要鬆！完全任由氣去帶動，不加一分的自然。
幾日來發現除了咖啡、濃茶、泡麵及微波食物外，肉身對不同食物所化的五行能量，又有更深入的身受，因感冒而喝了點蔘茶後，右心下又出現錢幣氣團感，心肺處生出痰受而起了陣劇烈咳嗽，開始吐痰後傷寒感減輕了許多，這倒推之前在非晨起的時刻，生出的淫慾心，似乎是吃了黑芝麻糕之後的反應。 :-o
如果對照前所說的，右腦的筋裂聲是肝經的頸徵話，看來春天時要找個時間再做幾次肝膽排石法。
雖然三天就將感冒引起的鼻水及咳嗽的外徵消除，但似乎有傷到心肺的覺受，之前吐痰的狀況又出現了！左腦上的線痛感依稀存在。
練心上因俗務的增多而影響了！如何達到一個平衡呢？ :roll:
對”鬆”的練習還要多警覺一下！內家拳強調鬆，用氣不用力，用力會使筋肌緊閉，造成氣阻、氣滯，而無法讓氣運綿延不斷！自發功也講鬆，感覺在頸動的過程中，潛意識的求進，而參入了力，提醒自己要鬆！完全任由氣去帶動，不加一分的自然。
幾日來發現除了咖啡、濃茶、泡麵及微波食物外，肉身對不同食物所化的五行能量，又有更深入的身受，因感冒而喝了點蔘茶後，右心下又出現錢幣氣團感，心肺處生出痰受而起了陣劇烈咳嗽，開始吐痰後傷寒感減輕了許多，這倒推之前在非晨起的時刻，生出的淫慾心，似乎是吃了黑芝麻糕之後的反應。 :-o
如果對照前所說的，右腦的筋裂聲是肝經的頸徵話，看來春天時要找個時間再做幾次肝膽排石法。
雖然三天就將感冒引起的鼻水及咳嗽的外徵消除，但似乎有傷到心肺的覺受，之前吐痰的狀況又出現了！左腦上的線痛感依稀存在。
練心上因俗務的增多而影響了！如何達到一個平衡呢？ :roll:
有∼∼∼∼難怪耳朶很癢。。。
大家一起努力吧！
行者兄，
胸肺被寒氣所侵，不易好。
弟建議您要去看中醫。
另外，如下的一些方法，若您覺得可行，也可以參考看看。
。１。用熱心泡脚。最好泡得流汗。
。２。如果您有朋友或親人，請他們在您的兩個肩胛骨內側。
頸脊，風池和天宗穴。
按壓看看會不會痛。
若很痛，就請他們幫您按揉。
要您可接受的痛，不要按了讓您受不了的痛。（要有些痛才有效）
先輕，漸漸加重一些。
按後，再用熱水袋熱敷。
。３。胸前膻中穴，中府穴，雲門穴。手上的太淵穴。自己按壓和揉。
。４。喝點杏仁薑茶。不要加白糖，黑糖則略可接受。無糖也不錯。
。５。當然，喝一些您認為的人參茶也可以。但要喝人參茶，一定要
前面的按揉和熱敷過，才不會束到。
希望對您有幫助。
大家一起努力吧！
行者兄，
胸肺被寒氣所侵，不易好。
弟建議您要去看中醫。
另外，如下的一些方法，若您覺得可行，也可以參考看看。
。１。用熱心泡脚。最好泡得流汗。
。２。如果您有朋友或親人，請他們在您的兩個肩胛骨內側。
頸脊，風池和天宗穴。
按壓看看會不會痛。
若很痛，就請他們幫您按揉。
要您可接受的痛，不要按了讓您受不了的痛。（要有些痛才有效）
先輕，漸漸加重一些。
按後，再用熱水袋熱敷。
。３。胸前膻中穴，中府穴，雲門穴。手上的太淵穴。自己按壓和揉。
。４。喝點杏仁薑茶。不要加白糖，黑糖則略可接受。無糖也不錯。
。５。當然，喝一些您認為的人參茶也可以。但要喝人參茶，一定要
前面的按揉和熱敷過，才不會束到。
希望對您有幫助。