wuweidandao@gmail.com
:::
可讓他人插話的自發功日記
行者哥您也太見外了，怎麼不把這一篇貼到我那邊去咧∼
好險我差不多每天都會把每個功友的日記掃過一遍，
不然不就看不到這一篇關於密集瑪的心得了 :-)
我覺得宗教是一種個人不同的選擇，
會選擇某種宗教，就是因為和此種宗教特別能相應，
特別能被打動，所以才會進入該宗教的。
好比昨日和一位虔誠的基督徒朋友見面，
在閒談中她口中時時提及她所信仰的上帝，
並也有抒發對於上帝的感念、相應，對於其他宗教則無此相應。
行者哥比較鍾意禪宗的修行方式，有些人則喜歡淨土宗、道教、回教的修行方式，這其實都是不衝突的呀！
至於密集瑪，也許不要看畫面，單純閉眼去聽那個聲音，可能會好一點。（大部分人應該還是聽不懂藏文的吧 :-D ）
因為我看您的厭離，好像是因為看了畫面的某些人物之後產生的不舒服之感？這樣的話就是大腦已經有價值判斷在其中了，與密集瑪本身好像反而沒什麼關連說......（這一段純屬猜測，如果猜錯還請行者哥不要見怪 :-) ）
另外再說到行者哥對於所謂上師、活佛的厭離，
也許不要把上師、活佛當成造神催眠，
如果真有上師、活佛，他們也只是在修行道路上比我們先行一步，先有所成就的前輩。
好像在這個論壇裡，有許許多多比我練功更久、更有成就的前輩一樣，對於前輩是尊敬的，有機會能得到前輩的指點，心中自然也有萬分感謝。但抒發感謝的方式就人人不同了，可能有些人特別感謝前輩，因為從前輩那�堭o到很多的幫助，因而對其有了上師、活佛的尊稱，甚至把對方當證地菩薩誠心頂禮等等。那是因為他很認同這位前輩的教誨。還有更多後輩也能夠有自己選擇前輩的方式，當選到了自己認同的前輩，自然也就誠心誠意的跟著走了。何必當成是造神呢？說是催眠更加太過嚴重（說到催眠，我還真花過四萬去坊間學催眠XD ）這樣想，反而感覺太執著於名相上的分別了 ;-) （當然啦，現在是末法時代，有很多不肖人士打著上師活佛的名號招搖撞騙，那又是另一回事，不是我現在想討論的範圍。）而每個人都是未來佛，在每個人（甚至是所謂"壞人"）身上都能學到一些什麼呢。
說到這裡我就覺得我最近很喜歡文殊菩薩，雖然聽起來似乎對菩薩不敬，但是我也是把菩薩當一位好前輩，希望自己能效法菩薩這樣。 :-D 總覺得只要能勸人為善的都是好宗教，然而我更認同沒有排他性的宗教....可能是我接觸的東西太雜，塔羅、new age、藏密、淨土宗、日蓮宗都接觸過，到現在我都還沒很認同我是福智的一份子，只是把廣論當知識在閱讀呢 :-)
跑來行者哥的日記裡胡言亂語的說了些自己的感想，
還請行者哥不要介意，就當個參考或討論，
很抱歉也謝謝您的閱讀 ;-)
真的！！！！！！
團體確實會有這類的事情發生，
只是我覺得這都不是那些"前輩"們的錯，
是後學的仰慕一代一代傳下去的時候，
有些事情就變質了。
我想佛陀若看見現代有打著祂名號到處招搖撞騙的人，
也會非常痛心吧！
（例如之前在網路上以佛舞著名的姍姍來遲的美男子.......可是看影片，他也是有信徒的，太神奇了∼∼）
樹大必有枯枝，近幾年漸漸從網路看到慈濟的負面評價，也深有感慨。
教團有它的優點，一群同修互相勉勵進步得比較快，
但也有其缺點，和現在我們討論的這個主題也有一些關連。
這都是讓我讀了廣論十個月，卻還躊躇著不想完全融入團體的主要原因.....
不過福智推廣的有機健康蔬食，理念是很好的，
有了健康的人身才能做更好的修行嘛！ :-D
行者的練功道路
早上五點多到老家外的鐵路公園散步練功，心輪的阻塞未除，採足朝陽及樹氣後靜站，心輪再度緩緩的鬆開，麻重感持續很久，做了一陣類古宮廷樁舞後收功回家。 :-D
十點多再次靜坐，臀腿及夾脊脈動，全身伸起一股溫熱感，心輪悶壓消化多了，但有種未完全鬆透的感覺，突然想起人在開懷時自然會寬鬆身心，就試著回憶生活中的美好，果然身體的關節頓時鬆解許多，後段做了幾個眼鏡蛇瑜珈後，在趴躺中不是散神嚴重就是無感渡過，神火的調控上做的還是不好，怎麼覺的敦倫之後，會讓心輪濁氣爆增，還是我想太多。 :roll:
-----------------------------
李謹伯 呼吸之間 閱讀記要
呼吸與我們的思維息息相關，尤其是吸氣，影響中樞神經及五根。
法無定法、因人而異，去妄存真、息停脈住。
中醫的望、聞、問、切：臉色黃是脾胃問題，白而無華則是大腸及肺經有病，青是肝膽，黑則為膀胱或腎有帶疾。
天有日月星三寶，人受天之間的能量影響，所以古人強調”天人和一”。古人在晚間11點到1點間要修養，讓身體接受天之氣。人有精氣神三寶，精足不思淫、氣足不思食、神足不思睡。這精足不思淫的道理，在自發功的修練上，有實切的印證，明明身體越來越好，淫慾心反而下降，與西方提暢的心肺運動所產的結果有很大差異。
修道人要練到開竅，才能聚收天地人三氣，開竅要用”訣”，這個訣就在人身上的骨頭連接處，每個都是接收及發射”生氣”的”訣”。
修道常用的有九個竅。這九竅可不是穴位，它們大都跟人體�堛瑪E素，以及激素所在的腺體有關。比如，有四個竅集中在腦袋上，主要是接天的“生氣”的。“頂竅”、“意竅（上丹田）”、 “ 玉枕竅（神竅）”、“總竅（泥丸宮）”。這四個竅都相當閉塞，打開了這些竅，你才能大量地接宇宙天體的“生氣”。接地氣要開三個竅，哪三個竅？“尾閭竅”、“下丹田竅（氣海）”、“陰竅（會陰竅）”。
頭上四竅接天的“生氣”，腰腹部三竅接“地氣”，這是七個竅。修道開九竅那麽還有兩竅是什麼？就是我們平常說的“中丹田（絳宮）”和我們兩胳膊連接處的“夾脊”。修道的時候要打開它們，以接“人氣”。
出死入生，上丹田是”意竅”，一個如果老是意念紛飛，由意竅外放散出，便會耗損元氣，這叫出死。修道之人修靜，用神思，意竅採吸生氣，這叫入生，所以”精神內守、病安從來”。
-------------------------
現在回想起靜坐時，偶有的結印點上腹、心坎及額頭動作，是否該收斂外動，專神於覺受內動 ? :-o
-------------------------
從六點練功到十點，在重覆的功態中輪動，從靜坐發熱，到轉成趴躺，趴躺時脈動較頻繁，右額頭到眼成線型的脈動許久，各處的脈動似乎有頻率輪現，再轉回靜坐時，一度內視出現金沙構成的雲團，如遠觀天象繁星，有種似要被內視擴大而出的黑洞吸入，卻放不下那卡在心口上的最後一息，想順黏那息點又卻像碰刀尖般的貼不上，最後在脈動輪現下出靜。 :oops:
十點多再次靜坐，臀腿及夾脊脈動，全身伸起一股溫熱感，心輪悶壓消化多了，但有種未完全鬆透的感覺，突然想起人在開懷時自然會寬鬆身心，就試著回憶生活中的美好，果然身體的關節頓時鬆解許多，後段做了幾個眼鏡蛇瑜珈後，在趴躺中不是散神嚴重就是無感渡過，神火的調控上做的還是不好，怎麼覺的敦倫之後，會讓心輪濁氣爆增，還是我想太多。 :roll:
-----------------------------
李謹伯 呼吸之間 閱讀記要
呼吸與我們的思維息息相關，尤其是吸氣，影響中樞神經及五根。
法無定法、因人而異，去妄存真、息停脈住。
中醫的望、聞、問、切：臉色黃是脾胃問題，白而無華則是大腸及肺經有病，青是肝膽，黑則為膀胱或腎有帶疾。
天有日月星三寶，人受天之間的能量影響，所以古人強調”天人和一”。古人在晚間11點到1點間要修養，讓身體接受天之氣。人有精氣神三寶，精足不思淫、氣足不思食、神足不思睡。這精足不思淫的道理，在自發功的修練上，有實切的印證，明明身體越來越好，淫慾心反而下降，與西方提暢的心肺運動所產的結果有很大差異。
修道人要練到開竅，才能聚收天地人三氣，開竅要用”訣”，這個訣就在人身上的骨頭連接處，每個都是接收及發射”生氣”的”訣”。
修道常用的有九個竅。這九竅可不是穴位，它們大都跟人體�堛瑪E素，以及激素所在的腺體有關。比如，有四個竅集中在腦袋上，主要是接天的“生氣”的。“頂竅”、“意竅（上丹田）”、 “ 玉枕竅（神竅）”、“總竅（泥丸宮）”。這四個竅都相當閉塞，打開了這些竅，你才能大量地接宇宙天體的“生氣”。接地氣要開三個竅，哪三個竅？“尾閭竅”、“下丹田竅（氣海）”、“陰竅（會陰竅）”。
頭上四竅接天的“生氣”，腰腹部三竅接“地氣”，這是七個竅。修道開九竅那麽還有兩竅是什麼？就是我們平常說的“中丹田（絳宮）”和我們兩胳膊連接處的“夾脊”。修道的時候要打開它們，以接“人氣”。
出死入生，上丹田是”意竅”，一個如果老是意念紛飛，由意竅外放散出，便會耗損元氣，這叫出死。修道之人修靜，用神思，意竅採吸生氣，這叫入生，所以”精神內守、病安從來”。
-------------------------
現在回想起靜坐時，偶有的結印點上腹、心坎及額頭動作，是否該收斂外動，專神於覺受內動 ? :-o
-------------------------
從六點練功到十點，在重覆的功態中輪動，從靜坐發熱，到轉成趴躺，趴躺時脈動較頻繁，右額頭到眼成線型的脈動許久，各處的脈動似乎有頻率輪現，再轉回靜坐時，一度內視出現金沙構成的雲團，如遠觀天象繁星，有種似要被內視擴大而出的黑洞吸入，卻放不下那卡在心口上的最後一息，想順黏那息點又卻像碰刀尖般的貼不上，最後在脈動輪現下出靜。 :oops:
今晚雜念紛陳，練不進去，心不靜、神不凝，看來是受了白天蘊受的刺激，又起物質貪欲了，虛耗下決定提早收功，翻閱書籍平心一下。半途上網查看各功友的日記！又發現新盲點：不要一開始就把注意力放鬆掉，而是一開始把注意力集中在身體，等能量集中在身體之後，才把注意力放掉，這樣比較不會起雜念。耶！有時旁觀者清，自己埋頭瞎練還真會徒勞，難怪修道有”法財侶地”四條件的說法。 :oops:
最近翻閱一些書籍，發現自己對人體結構知識太膚淺，才會有時察覺不出練功中的微差，難怪前輩要讀那麼多中醫書籍，本來因腦頓所以一向奉行”簡單”法則，看來這樣不行，練功外也要吸收些中醫理論。等看完”呼吸之間”，再把”內証筆記”及”思考中醫”拿來研究一翻。 8-)
-----------------------------
看來放假太久反而物質慾望增生，還是趕快回到工作道場，比較能精進道心。 :oops:
最近翻閱一些書籍，發現自己對人體結構知識太膚淺，才會有時察覺不出練功中的微差，難怪前輩要讀那麼多中醫書籍，本來因腦頓所以一向奉行”簡單”法則，看來這樣不行，練功外也要吸收些中醫理論。等看完”呼吸之間”，再把”內証筆記”及”思考中醫”拿來研究一翻。 8-)
-----------------------------
看來放假太久反而物質慾望增生，還是趕快回到工作道場，比較能精進道心。 :oops:
出差前騎車扭到腳，所以這兩日練功都以靜坐為主，這段功態較特別的是背脊區的氣麻很久，跟心輪或三關不知有否關係，火侯的控調上有前人的經驗參考，少多了瞎耗摸索的浪費，反正雜念叢生時意放於身覺多一些，有時會引發氣動，感覺較入靜時就讓它更鬆入，實操的拿準上越來越有心得，昨晚收功前身體突然莫名”陽舉”，不知道這是什麼狀況。 :-o
-----------------------------
在人生的每個皆段，都有當時很想得到的事物，但等目標達到後，滿足感卻快速流逝，一生不斷的努力追求，幸福感卻原地踏步。
原來我們不管年紀多大，心態上卻還是跟孩童一樣，追著會膩的玩具盲目過活。
一本好書！可回味許久，一趟旅行！多年後回憶時仍感動莫名，而一個助人的快樂！是否也常讓你喜悅在心。
世上有讓生命感到永恆幸福的寶物嗎？
-----------------------------
-----------------------------
在人生的每個皆段，都有當時很想得到的事物，但等目標達到後，滿足感卻快速流逝，一生不斷的努力追求，幸福感卻原地踏步。
原來我們不管年紀多大，心態上卻還是跟孩童一樣，追著會膩的玩具盲目過活。
一本好書！可回味許久，一趟旅行！多年後回憶時仍感動莫名，而一個助人的快樂！是否也常讓你喜悅在心。
世上有讓生命感到永恆幸福的寶物嗎？
-----------------------------
謝謝藍大！解說！再練清楚規律一點時再聚會時提出討論！ :-D
原來如此！感謝毫哥 :hammer:
-----------------------------
昨晚在旅館練功，腳傷未全癒便由靜坐開始，幾個結印及雙臂上舉的氣動後轉入靜功，脈動輪現，息漸如絲，心境上感覺平靜，但長時後久未出現的右肩僵硬感竟冒出，直覺上告訴我！自己的練功過程有問題，想辦法用”坐著入睡”的方法去試著鬆開右肩僵化，卻毫無進展！看來又有未被覺觀的盲點出現了！起身放掉靜坐，在房內走幾步活動一下全身，再次繼續練功，氣動直接轉跪拜姿，隨後轉趴躺，心境上雖偶有入靜，但雜念纏擾期較多，雖然這兩日在下腹區，時有種與之前的脈動有別的”內”脈動，但整體來說練的不好，要在練功時更努力細覺自己的問題所在。 8-)
-----------------------------
應該沒亂吃什東西，但晚上練功時腸子蠕動頻繁，蛇式瑜珈及後仰時心側的病氣似又顯現，看來如前輩所說的，沒入定境！氣就進不了五臟，總在外圍瞎繞，單調無殊的功態引發練功中的不專注，馬虎的惡習又發作了！無法心靜守神，失去細心的覺觀心，又落入虛耗，吾性真是頑劣難移！傷腦筋！ :oops:
----------------------------
無法的修行
整理房間翻閱著舊期的雜誌，發現了一直在心中不安的原因，不安的是修行多年也閱讀許多智慧法典，卻始終遭無明所擾，如同所謂的輪迴，在苦煩恐懼的生活下一直重覆，迷惑時又像盲人樣到處尋找新的開悟書籍...。
智者說 : 心外求法，總有障礙的一天。聞法到了一定緣份，就該轉為從心地下手，將所聞的理，所修的法化為智慧，用於生活去檢驗自己的定力是否超越無明，深入的在生命的每刻觀照自己，是否符合了慧、定、戒的成熟。
這才驚覺原來法不在多 轉心為上。智者說 : 佛說一切法、為度一切心，若無一切心，何需一切法。
以前自己總是先看到不好的，負面的或是我們不喜歡的！今日驚醒後真要時時在生活上檢視自己，是否在相同的人事物處理上越來越光明面，凡事更樂觀進取，符合慧眼所見的凡人...人人皆是佛。
把自己多年前的心得在註記於此警惕自己 :oops:
原來如此！感謝毫哥 :hammer:
-----------------------------
昨晚在旅館練功，腳傷未全癒便由靜坐開始，幾個結印及雙臂上舉的氣動後轉入靜功，脈動輪現，息漸如絲，心境上感覺平靜，但長時後久未出現的右肩僵硬感竟冒出，直覺上告訴我！自己的練功過程有問題，想辦法用”坐著入睡”的方法去試著鬆開右肩僵化，卻毫無進展！看來又有未被覺觀的盲點出現了！起身放掉靜坐，在房內走幾步活動一下全身，再次繼續練功，氣動直接轉跪拜姿，隨後轉趴躺，心境上雖偶有入靜，但雜念纏擾期較多，雖然這兩日在下腹區，時有種與之前的脈動有別的”內”脈動，但整體來說練的不好，要在練功時更努力細覺自己的問題所在。 8-)
-----------------------------
應該沒亂吃什東西，但晚上練功時腸子蠕動頻繁，蛇式瑜珈及後仰時心側的病氣似又顯現，看來如前輩所說的，沒入定境！氣就進不了五臟，總在外圍瞎繞，單調無殊的功態引發練功中的不專注，馬虎的惡習又發作了！無法心靜守神，失去細心的覺觀心，又落入虛耗，吾性真是頑劣難移！傷腦筋！ :oops:
----------------------------
無法的修行
整理房間翻閱著舊期的雜誌，發現了一直在心中不安的原因，不安的是修行多年也閱讀許多智慧法典，卻始終遭無明所擾，如同所謂的輪迴，在苦煩恐懼的生活下一直重覆，迷惑時又像盲人樣到處尋找新的開悟書籍...。
智者說 : 心外求法，總有障礙的一天。聞法到了一定緣份，就該轉為從心地下手，將所聞的理，所修的法化為智慧，用於生活去檢驗自己的定力是否超越無明，深入的在生命的每刻觀照自己，是否符合了慧、定、戒的成熟。
這才驚覺原來法不在多 轉心為上。智者說 : 佛說一切法、為度一切心，若無一切心，何需一切法。
以前自己總是先看到不好的，負面的或是我們不喜歡的！今日驚醒後真要時時在生活上檢視自己，是否在相同的人事物處理上越來越光明面，凡事更樂觀進取，符合慧眼所見的凡人...人人皆是佛。
把自己多年前的心得在註記於此警惕自己 :oops:
修行人的最大關卡不是”論”証！是照見本”邪”！心行合一的觀覺自己是否生活在道德中！問題是我們真的觀覺的出正解嗎？
-----------------------------
哈佛大學的正義課程問題：
A.身為車掌的你，在一台煞車失靈的列車，前方有五位工人即將被撞死，但如果將列車轉到支軌，便可救五位工人的性命，但卻要撞死支軌上的一位工人，這時你會如何選擇？ 我選擇了Yes ！
B.如果你是醫生，急診室內有五個生命垂危的病患，你只要取下另一位無辜病患身上的器官，就可就活這五人，你會如何選擇？ 而這題我選擇了NO ！
相同的人命，不同的選擇！讓我陷入沈思！”道德”也有所謂認知的框架嗎？
-----------------------------
-----------------------------
哈佛大學的正義課程問題：
A.身為車掌的你，在一台煞車失靈的列車，前方有五位工人即將被撞死，但如果將列車轉到支軌，便可救五位工人的性命，但卻要撞死支軌上的一位工人，這時你會如何選擇？ 我選擇了Yes ！
B.如果你是醫生，急診室內有五個生命垂危的病患，你只要取下另一位無辜病患身上的器官，就可就活這五人，你會如何選擇？ 而這題我選擇了NO ！
相同的人命，不同的選擇！讓我陷入沈思！”道德”也有所謂認知的框架嗎？
-----------------------------
多日來因出差而僅能坐練，趁兩日假休恢復站練起步，功態還是以舞蹈姿樁或靜站為主，穿插了墊腳伸腰後一陣旋轉，雜念許多乾脆提前收功，在站內流覽大家的心得，看了”密集瑪”的影片，雖然其他功友似乎很相應，但不知為何？我卻生出極厭離的覺受！吾內心一直有股反”活佛”、”上師”的名相邪論，我對有德之師心存敬念，但就是無法忍受所謂的”造神”催眠，違悖眾生皆平等，編織佛性的修養層級崇拜，無法放下那個分別心，我想我還是適合在”禪宗”法門內尋”自力覺醒”。 :roll:
-----------------------------
練功中的靜心又潰散了！看來在心修上又不知覺的倒退，對於六祖的禪語：”本來無一物、何處惹塵埃”境界真的很懷疑？人雖天生具足佛性，但能捻手就生嗎？那”修”什麼？沒有塵、會有淨嗎？找不到心！還能生佛嗎？
說理的人多！悟理的人少！
-----------------------------
練功中的靜心又潰散了！看來在心修上又不知覺的倒退，對於六祖的禪語：”本來無一物、何處惹塵埃”境界真的很懷疑？人雖天生具足佛性，但能捻手就生嗎？那”修”什麼？沒有塵、會有淨嗎？找不到心！還能生佛嗎？
說理的人多！悟理的人少！
行者 寫道:
看了”密集瑪”的影片，雖然其他功友似乎很相應，但不知為何？我卻生出極厭離的覺受！吾內心一直有股反”活佛”、”上師”的名相邪論，我對有德之師心存敬念，但就是無法忍受所謂的”造神”催眠，違悖眾生皆平等，編織佛性的修養層級崇拜，無法放下那個分別心，我想我還是適合在”禪宗”法門內尋”自力覺醒”。
練功中的靜心又潰散了！看來在心修上又不知覺的倒退，對於六祖的禪語：”本來無一物、何處惹塵埃”境界真的很懷疑？人雖天生具足佛性，但能捻手就生嗎？那”修”什麼？沒有塵、會有淨嗎？找不到心！還能生佛嗎？
說理的人多！悟理的人少！
行者哥您也太見外了，怎麼不把這一篇貼到我那邊去咧∼
好險我差不多每天都會把每個功友的日記掃過一遍，
不然不就看不到這一篇關於密集瑪的心得了 :-)
我覺得宗教是一種個人不同的選擇，
會選擇某種宗教，就是因為和此種宗教特別能相應，
特別能被打動，所以才會進入該宗教的。
好比昨日和一位虔誠的基督徒朋友見面，
在閒談中她口中時時提及她所信仰的上帝，
並也有抒發對於上帝的感念、相應，對於其他宗教則無此相應。
行者哥比較鍾意禪宗的修行方式，有些人則喜歡淨土宗、道教、回教的修行方式，這其實都是不衝突的呀！
至於密集瑪，也許不要看畫面，單純閉眼去聽那個聲音，可能會好一點。（大部分人應該還是聽不懂藏文的吧 :-D ）
因為我看您的厭離，好像是因為看了畫面的某些人物之後產生的不舒服之感？這樣的話就是大腦已經有價值判斷在其中了，與密集瑪本身好像反而沒什麼關連說......（這一段純屬猜測，如果猜錯還請行者哥不要見怪 :-) ）
另外再說到行者哥對於所謂上師、活佛的厭離，
也許不要把上師、活佛當成造神催眠，
如果真有上師、活佛，他們也只是在修行道路上比我們先行一步，先有所成就的前輩。
好像在這個論壇裡，有許許多多比我練功更久、更有成就的前輩一樣，對於前輩是尊敬的，有機會能得到前輩的指點，心中自然也有萬分感謝。但抒發感謝的方式就人人不同了，可能有些人特別感謝前輩，因為從前輩那�堭o到很多的幫助，因而對其有了上師、活佛的尊稱，甚至把對方當證地菩薩誠心頂禮等等。那是因為他很認同這位前輩的教誨。還有更多後輩也能夠有自己選擇前輩的方式，當選到了自己認同的前輩，自然也就誠心誠意的跟著走了。何必當成是造神呢？說是催眠更加太過嚴重（說到催眠，我還真花過四萬去坊間學催眠XD ）這樣想，反而感覺太執著於名相上的分別了 ;-) （當然啦，現在是末法時代，有很多不肖人士打著上師活佛的名號招搖撞騙，那又是另一回事，不是我現在想討論的範圍。）而每個人都是未來佛，在每個人（甚至是所謂"壞人"）身上都能學到一些什麼呢。
說到這裡我就覺得我最近很喜歡文殊菩薩，雖然聽起來似乎對菩薩不敬，但是我也是把菩薩當一位好前輩，希望自己能效法菩薩這樣。 :-D 總覺得只要能勸人為善的都是好宗教，然而我更認同沒有排他性的宗教....可能是我接觸的東西太雜，塔羅、new age、藏密、淨土宗、日蓮宗都接觸過，到現在我都還沒很認同我是福智的一份子，只是把廣論當知識在閱讀呢 :-)
跑來行者哥的日記裡胡言亂語的說了些自己的感想，
還請行者哥不要介意，就當個參考或討論，
很抱歉也謝謝您的閱讀 ;-)
藍石 寫道:
其實有團體就很容易有造神運動，所以當初我很欣賞印度人克里希納慕提，他把支持他的宗教團體給解散了，就是因為要完全的傳達這個理念。
真的！！！！！！
團體確實會有這類的事情發生，
只是我覺得這都不是那些"前輩"們的錯，
是後學的仰慕一代一代傳下去的時候，
有些事情就變質了。
我想佛陀若看見現代有打著祂名號到處招搖撞騙的人，
也會非常痛心吧！
（例如之前在網路上以佛舞著名的姍姍來遲的美男子.......可是看影片，他也是有信徒的，太神奇了∼∼）
樹大必有枯枝，近幾年漸漸從網路看到慈濟的負面評價，也深有感慨。
教團有它的優點，一群同修互相勉勵進步得比較快，
但也有其缺點，和現在我們討論的這個主題也有一些關連。
這都是讓我讀了廣論十個月，卻還躊躇著不想完全融入團體的主要原因.....
不過福智推廣的有機健康蔬食，理念是很好的，
有了健康的人身才能做更好的修行嘛！ :-D